今年的夏天，没有听到蝉声。秋天忘了为它哀悼，冬天也没有写首诗来纪念。恍惚之间，突然想起，蝉，是不需要哀悼的，生死对蝉来说，只不过是一个概念，因为它在枝桠间留下的空谷绝响，才是它最永恒的符号。

推开窗户看到晨雪如絮方知冬日渐来，醒来后听到蝉鸣柳梢才懂初夏已至。如果有一个夏天没有蝉鸣，似乎这个夏天就不够完整。“微月初三夜，新蝉第一声”，听到聒聒不休的蝉声，夏天才算真正来临。蝉的声音穿过梧桐碧叶，飘荡在河畔路边，从日出到日落，不绝如缕。三年前，在树下拾得一只干枯的老蝉，整个躯壳已空洞干硬，透明的蝉羽剥落成了星星点点的银屑，我不忍将它遗弃在风中，就将它存放于木匣。去年冬天，在春节除尘的时候，不经意间又打开了匣子，我不禁思忖到：这在秋风中就会凋零的生命，为何声音却响彻了一个夏天？儿时的蝉鸣，总会在夏天如约而至，离家越远，蝉鸣越少。在高楼林立的都市，蝉鸣似乎销声匿迹了，偶尔听得一两声，也难觅踪迹，恐怕除了我这个“闲人”，步履匆匆的人们早已忘记了夏天还有蝉鸣，忘记了有一种生命可以这般倔强。

“一声初应候，万木已西风”，秋风一到，蝉便从空中陨落。蝉的一生要在泥土里经历多次脱壳，最后一次是在地面上完成，也就是“金蝉脱壳”。每一次蜕下表皮，它都要经历莫大的痛苦，如此反复之后方能御风起飞。虽然它的生命如昙花一现，不曾见过杏花春雨，不曾听说雪霁初晴，但即使只有一个短暂的夏天，它也要尽情地绽放自身所有的光芒。蛰伏期最长的蝉要在泥土中含藏十七年，在黑暗中隐忍十七年，在孤独中等待十七年，为的是有朝一日能破土而出，振翅于空，声振林木，直至最后一丝力气消耗殆尽。它不像北冥鲲鹏一样扶摇而上九万里，但依然顿悟了实现自己意义的方式，不鸣则已，一鸣惊人，于天地间长存千年，这就是蝉。

传说极西干旱之地有一蝉，此蝉匿于泥间二十三年，待雪山冰融雪水至，方始苏醒，于泥水间洗澡，于寒风间晾翅，震而飞碎虚空，被修行者称为“二十三年蝉”。世间未必有“二十三年蝉”，但其说也隐也烈。没有在逆流中历练过的生命，难以承受卑微的判词，更难以踏上庄严的神殿。骆宾王称赞它是“洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机”。古人向来把蝉视为高洁的象征，饮晨间清露，栖暮色疏桐，明知夏生秋死，也坚持鸣唱，不顾世人常诽谤，一片冰心在玉壶。当年，屈居下僚十多年刚升为侍御史的骆宾王，因上疏论事而触怒武则天，遭谗言诬陷，以贪赃罪名下狱，身陷囹圄。在狱中，他闻蝉感怀，引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身，留下了慰藉无数失意文人的《在狱咏蝉》。闻一多先生评价他是“天生一副侠骨，打抱不平”，这是骆宾王的骨气，也是蝉的品格。

人的生命有数十载寒暑，在人面前，蝉的短暂如同流星赶月，而人若与八千岁为春、八千岁为秋的上古大椿相比，不也如沧海一粟、枝间一蝉吗？上古大椿早已化为朽木，深埋于地下，人所留下的文学、艺术、科学却代代无穷，越发蓬勃。生命的终极意义，并非留住永恒的岁月，而是在有限的时间里去释放、去燃烧自己的生命，哪怕只有一瞬间，也可以看到繁花之中如何再生繁花，梦境之上如何再现梦境，宛如烟火般绚烂。生离死别，疾病痛苦不过是生命的一种形式。当心底怀着一种对生命的信仰，即使在弥留之际，人生也不会荒芜，何况有一个夏天的包容。孔子说：“朝闻道，夕死已矣。”蝉的光阴如白驹过隙，为了生命的延续它必须好好地活着，而且活得轰轰烈烈，热闹非凡。

柳永词曰：“寒蝉凄切”，或许霜冷清秋的季节，白衣卿相心中也曾飞入一只蝉，为他的怀才不遇仰天悲鸣过。就像极西之地的“二十三年蝉”，在西风凛冽的冬日里长鸣不息，大雪来时在我的匣子里冬眠，夏日一到，又在林越放歌，随牧童的笛声欢笑……(辛知雪)